اعزام مبلغ به مسجد سید شهدا(ع)
3 روز پیش ارسال شده


اعزام مبلغ به مسجد سید شهدا(ع)

+ اعزام مبلغ به مسجد سید شهدا(ع)
حجاب(۱) | چه کسانی دنبال رواج بردگی جنسی در ایران هستند؟ :: لبخند خدا
3 روز پیش ارسال شده

۹۶/۱۱/۱۴
چاپ
ایمیل و پی دی اف

حجاب(۱)

همکاران ایرانی داعش!

  • می‌خواستند از طریق داعش بیایند و زنان ایران را به بردگی بکشند، با وجود مردان غیرتمند ایران در فراسوی مرزها شکست خوردند.
  • حالا می‌خواهند در داخل بی‌غیرتهایی را پیدا کنند، تا با تبلیغ برهنگی، زنان، خود به بردگی جنسی تن بدهند. داعشی‌ها هم حجاب از سر زن‌ها برمی‌داشتند و ارزان می‌فروختند.

لینک تلگرامی: اینجا

+ حجاب(۱) | چه کسانی دنبال رواج بردگی جنسی در ایران هستند؟ :: لبخند خدا
انقلابی بودن از نگاه دکتر وحید یامین پور چگونه است ؟
3 روز پیش ارسال شده

انقلاب و انقلابیگری در سپهر سیاست‌ورزی از آن دست واژه‌هایی است که هر کسی از ظن خود، به یاری‌اش شتافته و بر مبنای افق نگاهش به تعریف و بیان بایسته‌های این واژگان پرداخته است.

تعاریفی که بی‌تردید ساختار ذهنی و باور و به‌تبع آن خط‌مشی بر مبنای آن باورها را رقم می‌زند.  این روزها که درخت انقلاب اسلامی در آستانه ۴۰ سالگی قرار دارد و با توجه به تاکیدات فراوان نسبت به پویایی و زنده بودن انقلاب، بررسی تعاریف انقلاب و انقلابیگری از منظرهای گوناگون خالی از لطف نیست. 

از نظر بنیانگذار کبیر انقلاب ساده‌زیستی و نفی اشرافیت، حفظ حدود و ثغور، داشتن روحیه استقلال طلبی، عدم وابستگی به قدرت‌های خارجی و البته مردمی بودن و جدا نکردن خود از مردم از ویژگی‌ها و مولفه‌های یک شخص انقلابی به حساب می‌آید.

مقام معظم رهبری نیز به عناوین مختلف، انقلاب را یک حقیقت زنده (با تمام خصایص یک موجود زنده چون تولد، رشد، قوام و کمال‌یافتگی) می‌خوانند.

 

همچنین از نظر رهبری «یک فرد انقلابی کسی است که پایبند به مبانی و ارزش‌های اساسی اسلام و انقلاب باشد، هدف‌گیری آرمان‌های انقلاب و همت بلند برای رسیدن به آنها را داشته باشد، پایبند به استقلال کشور باشد، حساسیت در برابر دشمن و نقشه دشمن و عدم تبعیت از آن داشته و دارای تقوای دینی و سیاسی باشد.»

از طرفی دیگر برخی انقلابیگری را تندروی خوانده و برخی دیگر به هرگونه تندروی با برچسب انقلابیگری صحه می‌گذارند! در همین راستا، شاخصه‌های اصلی انقلابیگری را از منظر استاد دانشگاه و فعالان رسانه به تصویر کشیدیم.

 

 

استاد یامین‌پور در ابتدا به تشریح شاخصه‌های انقلابیگری پرداخت و گفت: «مفهوم انقلاب در حوزه دانش سیاسی و مطالعات اجتماعی مطالعه می‌شود.

زمانی که این مفهوم را به صورت خام به کار بگیریم ممکن است تلقی از معنای آن به ادبیات چپ گرایش پیدا کند، به همان پیش‌زمینه‌هایی که از رفتار چپ وجود دارد یعنی حرکت اعتراضی مارکسیست‌ها و چپ‌گراها علیه نظام لیبرال سرمایه‌داری که معتقدانش آن را انقلاب نامگذاری کرده بودند.

ولی وقتی ما در حوزه انقلاب اسلامی مفهوم انقلاب را به کار می‌بریم انقلابیگری با مفهوم آرمانخواهی‌های اسلامی پیوند می‌خورد که در واقع سابقه تاریخی آن به مولفه‌هایی که در نهضت امام خمینی سراغ داریم، بر می‌گردد.

یعنی انقلابیگری در هر عصر به یک‌سری اصالت‌ها ارجاع داده می‌شود که حالا در عصر ما، آن اصالت‌ها در نهضت امام خمینی مورد شناسایی قرار گرفته است.»

 

دکتر یامین‌پور پررنگ‌ترین و جدی‌ترین این اصالت‌ها را استقلال دانست و گفت: «مهم‌ترین شاخصه انقلابیگری در نهضت امام خمینی(ره) طبعا استقلال‌طلبی است که مقابله با نفوذ لبخند خدا، نرم و نفوذ سیاسی استکبار و همچنین نفوذ سخت آن را شامل می‌شود.

البته استکبارستیزی در معنای جهانی هم با همین ابعاد شناخته می‌شود، به این معنی که امام نهضت خود را در جغرافیای ایران محدود نکرده بلکه با هرگونه زیاده‌خواهی استکبار جهانی در هر کجای جهان اعلام مخالفت می‌کرد.»

 

دکتر یامین پور ، رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی با اشاره به سخنان امام خمینی(ره) درخصوص جهانی بودن آرمان‌های انقلاب گفت: «به همین دلیل است که امام می‌فرماید: «ما شریک غم همه مظلومان جهان هستیم»

یعنی آرمان‌های اساسی انقلاب اسلامی را به ایران یا به تشیع یا حتی به مسلمانان محدود نمی‌کنند، لذا این سخن یک معنای جهانی و فراملی و همچنین یک معنای تاریخی به انقلابیگری هم می‌دهد.»

 

این پژوهشگر عرصه فرهنگ انقلاب اسلامی «استقلال، عدالت، آزادی، مبارزه با استکبار و حمایت از مظلوم » را دیگر شاخصه‌های انقلابیگری برشمرد و گفت: «علاوه‌بر این مفاهیم دیگری مانند عدالت‌خواهی و عدالت‌طلبی و سایر مفاهیم نزدیک و پیرامون آن و همین‌طور مفهوم آزادی مرکزی‌ترین مفاهیمی هستند که منظومه فکری انقلابی حضرت امام(ره) حول آنها شکل گرفته و رهبر معظم انقلاب هم در تمام این سال‌ها انقلابیگری را به همین مفاهیم پایه ارجاع داده‌اند.»

 

دکتر یامین پور در ادامه بیان کرد: «اگر جمهوری اسلامی روح انقلابیگری خودش را از دست بدهد قطعا دوران استحاله و فروپاشی آن فرا می‌رسد، اما در هر دوره‌ای طبعا کسانی هستند که حامل روح انقلاب باشند و امروز هم رهبر معظم انقلاب در راس آنهاست. شخصیت رهبری انقلاب امروز خود به‌عنوان شاخص انقلابیگری و آرمان‌خواهی شناخته می‌شود.»

 

یامین‌پور معتقد است که «گاهی بر اساس شرایط محدودیت‌هایی ایجاد شده است اما از ابتدای انقلاب تاکنون هیچ‌گاه انقلابیگری به محاق نرفته» و بیان می‌کند: «رهبر معظم انقلاب معمولا اشاره به رویش‌های انقلاب اسلامی دارند که این رویش‌ها حامل روح انقلابیگری هستند.

بنابراین ما هم‌اکنون اقشاری از جوانان فرهیخته و نخبه داریم که حامل روح انقلابیگری هستند و همین جوانانند که در بزنگاه‌ها گره‌گشایی می‌کنند و نظام را از بن‌بست‌ها و انسدادهایی که بعضا با آنها مواجه می‌شود، رها می‌کنند.»

 

پژوهشگر عرصه فرهنگ انقلاب اسلامی با اشاره به این نکته که انقلابیگری یک اتفاق نخبگانی است، گفت: «انقلابیگری نیاز به یک شعور متعالی و مترقی دارد لذا هرکسی نمی‌تواند صرفا حرف زدن و سخن گفتن انقلابی باشد.

انقلابی بودن نیاز به نوعی نخبگی دارد و در حال حاضر مهم‌ترین قشری که واجد ویژگی‌های یک فرد انقلابی هستند و این روزها به‌عنوان حاملان روح انقلاب شناخته می‌شوند جوانانی هستند که در سال‌های اخیر رشد یافته و از رویش‌های انقلاب شده‌اند.

این نخبگان هم از شرایط روز درک متعالی دارند و هم از افق‌های پیش‌رو لذا می‌توانند در آینده انقلاب گشایش ایجاد کنند.»

انقلابی بودن از نگاه دکتر وحید یامین پور
انقلابی بودن از نگاه دکتر وحید یامین پور

 مدرس دانشگاه امام صادق(ع) در ادامه گفت‌وگوی خود ایجاد و حفظ روحیه انقلابیگری در جوانان را ملزم به داشتن برخی ویژگی‌های مهم دانست و گفت: «در شرایط فعلی انقلابیگری به چند چیز نیازمند است اول هوش اجتماعی و سیاسی بالا، دوم بصیرت و قوت تشخیص و تمیز مسائل و سوم تعهد نسبت به بنیادها و آرمان‌های انقلاب.

اینها حداقل نیازهای فکری و اعتقادی جریان انقلابی است و از دیدگاه بنده همین‌ها در واقع نشانه‌های نخبگانی این جریان هم هستند.»

 

این دانش‌آموخته حقوق دانشگاه امام صادق(ع) در ادامه توضیحات خود، به بررسی ارتباط مصلحت‌اندیشی و آرمانگرایی با انقلابیگری پرداخت و گفت: «از مصلحت‌اندیشی ممکن است تلقی‌های منفی یا مثبتی وجود داشته باشد، به این معنا که اگر منظور از مصلحت‌اندیشی محافظه‌کاری است که باعث شود یک فرد آرمان‌های خود را فدا کند یا در مورد آنها دست به معامله بزند این مصلحت‌اندیشی با انقلابیگری متمایز و متضاد است،

ولی اگر مصلحت‌اندیشی به معنای ملاحظه همه جوانب و ملاحظه واقعیت‌های پیرامونی باشد، این خود جزئی از انقلابیگری است چراکه انقلابیگری مساوی با بی‌ملاحظگی و شتابزدگی نیست، بلکه واقع‌بینی و فهم مصلحت‌ها هم جزئی از انقلابیگری است.»

 

دکتر یامین‌پور در پایان در پاسخ به سوالی مبنی‌بر اینکه تکنوکرات‌ها چه نسبتی با انقلابیگری دارند، گفت: «تکنوکرات‌ها قشری هستند که در مواجهه با انقلاب از یک طرف و تحمیل‌هایی که از عالم غرب به ما می‌شود از طرف دیگر، اقتضائات اجرایی را مدنظر قرار داده و با این معیار ممکن است در مقابل فشارها انقلاب را مورد معامله قرار دهند.»

 

وی با اشاره به اینکه «این روزها زیاد شنیده شده که می‌گویند با پایبندی بر ارزش‌ها نمی‌شود جامعه را اداره کرد»، گفت: «این تفکر، تفکر تکنوکرات‌هاست. این جماعت فقط به دنبال اداره مسائل کشور بدون توجه به آرمان‌ها و مبانی هستند و تصور می‌کنند اگر از ارزش‌ها و آرمان‌ها عقب‌نشینی کنند مسیر ساده‌تر و سهل‌تری را می‌پیمایند.

به نظر بنده این یک خطاست به نوعی یک خطای محاسباتی است و خطای ناشی از درک شرایط است. تکنوکرات‌ها بار انقلاب را نمی‌توانند به دوش بکشند و ما را با مشکل مواجه خواهند کرد.

اینها بیشتر وقت ملت را تلف خواهند کرد و ممکن است ملت را به مسائلی سرگرم کنند که واقعی نیست، بلکه تحت فشار رسانه‌ای یا تحت فشار سیاسی القا می‌شود.» 

 

+ انقلابی بودن از نگاه دکتر وحید یامین پور چگونه است ؟
حمایت از پایان‌نامه «تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر اندیشه‌ی سیاسی شیعه»
3 روز پیش ارسال شده


حمایت از پایان‌نامه «تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر اندیشه‌ی سیاسی شیعه»

+ حمایت از پایان‌نامه «تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر اندیشه‌ی سیاسی شیعه»
حجاب(۲) | چرا ترویج بی‌حجابی سخت است؟ :: لبخند خدا
3 روز پیش ارسال شده

۹۶/۱۱/۱۵
چاپ
ایمیل و پی دی اف

حجاب(۲)

بی‌حجابی در جهان پدیدۀ نویی نیست و دوران ارتجاع فرهنگی که به دنبال برهنگی بشر بوده گذشته است و هوشمندان جهان به ارزش و اصالت حجاب در حیات بشر پی برده‌اند. به همین دلیل مرتجعین برای ترویج بی‌حجابی کار بسیار دشواری در پیش دارند.

لینک تلگرامی: اینجا

+ حجاب(۲) | چرا ترویج بی‌حجابی سخت است؟ :: لبخند خدا
روز ولنتاین چیست ؟ ؛ بررسی فلسفه ولنتاین با نمایشنامه طنز [ + سخنانی از استاد مرادی درباره خوشبختی ]
4 روز پیش ارسال شده

روز ولنتاین
روز ولنتاین

چند سالی است که در روزهای اواخر بهمن، تعدادی از مردم کشورمان اقدام به بزرگداشت روزی به نام ولنتاین می کنند که معرف سبک زندگی غربی است. تلاش بی وقفه رسانه های غربی و تهیه مطالب و گزارش های متعدد پیرامون روز ولنتاین در نوع خود جالب توجه به نظر می رسد . 

ولنتاین یک فرهنگ مهندسی شده غربی است که هر سال طبق مد روز به طور هدفمند دستوراتی را می گویند که جوانان باید اجرا کنند .  چند سال پیش(۸۷) مد شده بود که دخترها باید به آقا پسرها مشروب بدهند با یک تکه شکلات!!! الان هم مد شده آقا پسر محکم بزند توی گوش زنش یا دوستش !!! 

رادیو اینترنتی صدای میقات برای بررسی بیشتر موضوع یک برنامه کوتاه منتشر کرده است . پیشنهاد میکنم حتما این برنامه را دانلود کنید و در فرصت مناسب گوش دهید . 

می توانید برنامه صوتی ” روز ولنتاین یا روز عشاق ” را در ادامه بشنوید یا دانلود کنید :

 

http://bayanbox.ir/download/6378667734065977129/valangirbazartain.mp3

دانلود mp3 (حجم۱۶مگابایت)

 

 

در ادامه مطلب بخشی از سخنان استاد مرادی در برنامه آیینه خانه درباره رفتارهای جدید جوانان را می خوانیم . این برنامه اواخر بهمن سال ۹۲ پخش شده است »

استاد شهاب مرادی
استاد شهاب مرادی

استاد شهاب مرادی : انکار واقعیت‌ها حال هیچ کسی را بهتر نمی‌کند، جامعه ما امروز اسیر تجملات نابخردانه است، ما باید این واقعیت را بپذیریم.  تفاخر یکی از مظاهر حماقت است و ای بسا هیچ حماقتی مثل تفاخر به داشته ها نیست.

 

تفاوت هایی بین افتخار کردن و تفاخر کردن وجود دارد .  افتخار به شیعه بودن، ایرانی بودن، محب اهل بیت(ع) بودن و … بسیار پسندیده است اما افتخار به لباس و ماشین و خانه و… اشتباه بزرگی است که باید از آن به حماقت تعبیر کرد.

 

چرا باید بچه را به مدرسه ای بفرستیم که ۲۰ میلیون تومان شهریه دریافت می کند ؟  ؛ اگر ملاک مدرسه رفتن«تفاخر» باشد در واقع داریم رفتار اشتباه را آموزش می دهیم و این بچه از دست می رود.

 

متاسفانه شاهد تردد خودروهای میلیاردی در شهر هستیم ؛ وقتی وزیر خارجه سابق انگلیس می گوید ۵۰۰ پورشه وارد ایران شده ، این کنایه و اشاره ای است به ما که بدانیم چقدر بازارخودروهای لوکس در ایران زیاد شده و چقدر تجمل و تفاخر روز به روز در سبک زندگی ما افزایش پیدا کرده است.

 

در حال حاضر توجه به تجملات هر روز جلوتر رفته و روز به روز پیچیده تر می شود . امروز تعداد جشن هایی که برای یک ازدواج معمولی برگزار می شود خیلی بیش از حد انتظار است؛ جشن حنابندان، بله برون و … جزء فرهنگ ازدواج ما نبوده است.

 

در همین تهران آن هم در سال های دور، فرهنگ ازدواج، جشن گرفتن در خانه بود، اما امروز همه این سنت ها عوض شده است.

 

من از هزینه های گزافی که بابت گریم عروس، اجاره ماشین عروس و … می شود تاسف می‌خورم ، متاسفانه ما پذیرفته ایم که برای تفاخر کردن تشویق کنیم ولو با ماشین عروس و اگر کسی فخر داشته هایش و ماشین عروس اش را به ما فروخت به او آفرین بگوییم .

 

برخی شبکه های ماهواره ای برنامه از پیش نوشته شده برای تغییر سبک زندگی ایرانیان دارند . علاوه بر اینها به اعتقاد من بخش بازرگانی دولتی کشور و حوزه واردات خارجی گمرکات کشور هم در این زمینه مسئولیت سنگینی دارند.

 

وقتی ما تاجران کشور را به سمت واردات صحیح سوق ندهیم و اجازه ورود هر محصولی را به کشور صادر کنیم نتیجه این می شود که تاجران ما به سمت واردات کالاهای لوکس و تشریفاتی و تجملاتی که مطلقا هیچ ربطی به فرهنگ ما ندارند می روند و چون مردم برای آنها پول پرداخت می کنند، گردش مالی بسیار زیادی در این حوزه شکل می گیرد واعداد عجیب و غریبی در حوزه مالی آن جابجا می شود.

 

چند وقتی است که فرهنگ وارداتی ولنتاین در میان عده ای شناخته شده است . امروز خیلی از اشیایی که در کتاب مکاسب، نگهداری و خرید و فروش آن گناه تلقی شده است، از آسیای دور و چین به ارزانی وارد کشور می شود و هیچ کس درباره آن فکری نمی کند.

 

طبیعتا وارد کننده ها قصدشان ضربه زدن به اسلام نیست ، اما به هر حال باید برای این روال فکری کرد.

 

برای فهم بهتر موضوع شما گیاه تزئینی بامبو را در نظر بگیرید . بامبو از کجا آمده است؟ مگر در سرزمین ما چنین گیاهی هست؟ چون مردم می خرند وارد کشور می شود و با خودش فرهنگ ها و باورهای خاصی می آورد. مثلا اینکه تعداد بامبو در گلدان باید فرد و بین ۳ تا ۵ عدد باشد تا خوشبختی بیاورد، جزو کدام باور ایرانی است؟

 

این باور هیچ ربطی به دین و آیین و مرام سرزمین ما ندارد و یک باور محلی یا خرافی است.

 

امروز وظیفه ما تمدن سازی است. ما باید نسخه جدیدی از تمدن اسلامی را شکل بدهیم؛ نسخه ای که ریشه اش در باورهای اصیل اسلامی و ایرانی باشد.

 

این موضوع را در نظر داشته باشیم که وسایل و لوازم با خودشان سبک زندگی می آورند . تلویزیون ، مبل راحتی ، آشپزخانه اوپن و … سبک زندگی جدیدی را به ما تحمیل کرده اند.

 

مثلا بچه ای که عادت کرده است ظرف سه دقیقه غذایش را در مایکروفر گرم کرده و میل کند، هیچ وقت مفهوم صبر را درک نمی کند و نمی آموزد.

 

اگر کسی که صبر داشته باشد در سیاست، در اقتصاد، در کار و … در همه چیز صبور است، تجار قدیمی و پیر مردهای تاجر موفق تر از جوان هایی هستند که کار تجارت را تازه آغاز کرده اند، دلیلش این است که آنها تمرین صبر را در گذشته داشته اند؛ اما جوان های امروزی صبر کردن و صبور بودن را مشق نکرده اند.

 

 من به سریال پایتخت اشاره میکنم ، از سیروس مقدم و عوامل سازنده این سریال تقدیر میکنم.  این سریال توانسته است مفهوم ساده زیستی را به خوبی به تصویر بکشد. ما نیازمند تمرین ساده زیستی و پرهیز از تفاخر و تجمل هستیم .

 

وقت آن رسیده که تصمیم بگیریم و از این مقطع شروع کنیم تا با همراهی همدیگر در یک خط و مسیر واحد برای برچیدن فرهنگ تفاخر تلاش کنیم.

 

 

ویدیو طنز : خرس گنده هایی که خرس هدیه می دهند! 

دریافت (۳ مگابایت) | منبع : کانال آقای شهبازی ؛ ماهبندان : @mahbandan 

 

+ روز ولنتاین چیست ؟ ؛ بررسی فلسفه ولنتاین با نمایشنامه طنز [ + سخنانی از استاد مرادی درباره خوشبختی ]
حمایت از پایان‌نامه «آینده‌ی بشر از دیدگاه ادیان»
4 روز پیش ارسال شده


حمایت از پایان‌نامه «آینده‌ی بشر از دیدگاه ادیان»

+ حمایت از پایان‌نامه «آینده‌ی بشر از دیدگاه ادیان»
اینفوگرافیک | خلاصه نموداری ۴۰ برنامه سمت خدا با موضوع تربیت فرزند/ کارشناس برنامه: علیرضا پناهیان
4 روز پیش ارسال شده

اینفوگرافیک | خلاصه نموداری ۴۰ برنامه سمت خدا با موضوع تربیت فرزند/ کارشناس برنامه: علیرضا پناهیان 

ویژه خانواده‌ها، مربیان و محققان مباحث تربیتی

ادامه مطلب

+ اینفوگرافیک | خلاصه نموداری ۴۰ برنامه سمت خدا با موضوع تربیت فرزند/ کارشناس برنامه: علیرضا پناهیان
همجنس گرایی چیست ؟ آیا بازگشت قوم لوط امکان پذیر است ؟ [بررسی موضوع در ۵ پادکست ۱۵ دقیقه ای ]
4 روز پیش ارسال شده

همجنس گرایی چیست ؟ آیا بازگشت قوم لوط امکان پذیر است ؟
همجنس گرایی چیست ؟ آیا بازگشت قوم لوط امکان پذیر است ؟

صدوم یا سدوم شهری بود که حضرت لوط علیه السلام برای هدایت مردمان بدکار آنجا مبعوث شد. آن مردمان گناهی مرتکب می شدند که از کثیف ترین و بزرگترین گناهان کبیره است و خداوند به شدت از آن بدش می آید : انجام عمل جنسی مرد با مرد که در عربی لواط نام گرفته است.

حضرت اسحاق علیه السلام هم برای هدایت مردمان شهر عموره فرستاده شد. زنان این شهر با زنان نزدیکی می کردند. خداوند در قرآن از آنها به نام اصحاب رس نام برده است.

عذابی که بر قوم لوط نازل آمد چهار شهر از آنان را در بر گرفت که اکنون زیر دریای مرده (بحر المیت) در مرز فلسطین و اردن قرار دارد، صدوم، عمورا، ادوما، صابییم. میزان نمک این دریاچه ۲۰۰ درصد است که بالاترین غلظت نمک در میان دریاچه هاست.

قرآن می فرماید فَجَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْ‌نَا عَلَیْهِمْ حِجَارَ‌ةً مِّن سِجِّیلٍ ﴿٧٤ حجر﴾

یعنی شهر را کاملا زیر و روکردیم و سنگهای سجیل بر آنان باراندیم.

سنگ های سجیل هم اکنون در صحرای اردن موجود است که به اندازه هندوانه و خاکستری رنگ بوده و هنوز ۱۵ درصد ماده سوختی از آن می توان استخراج کرد. سپس از باقیمانده آن برای کارهای ساختمانی استفاده می شود.

فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُ‌نَا جَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْ‌نَا عَلَیْهَا حِجَارَ‌ةً مِّن سِجِّیلٍ مَّنضُودٍ ﴿ هود ٨٢﴾

پس چون فرمان ما آمد، آن [شهر] را زیر و زبر کردیم و سنگ‌پاره‌هایى از [نوع‌] سنگ گلهاى لایه لایه، بر آن فرو ریختیم.

از قرآن بر می آید که قوم لوط هم اکنون با جسد مادیشان زیر بحر المیت یعنی مکانی که شهرشان بود و عذاب آمد در حال عذاب هستند.

أُولَـٰئِکَ الَّذِینَ لَهُمْ سُوءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِی الْآخِرَ‌ةِ هُمُ الْأَخْسَرُ‌ونَ ﴿نمل ٥﴾

آنان کسانى‌اند که عذاب سخت براى ایشان خواهد بود، و در آخرت، خود زیانکارترین [مردم‌]اند.

پس عذاب این دنیا غیر از عذاب آخرت است.

شاهد این ادعا این است که اولا این دریاچه نتیجه شهاب سنگ نیست چون شکل آن گرد نیست. دوم اینکه در کل مناطق نزدیک و حتی دور معدن نمک وجود ندارد. سوم آنکه شدت آتش و تشعشات آن به حدی است که در نقشه های شبانه ماهواره ای برخلاف دیگر دریاها و دریاچه ها که سیاه هستند، قرمز تیره است. و البته باید بدانیم لایه ی ضخیم نمک اشباع شده، امروزه برای جلوگیری از نفوذ تشعشعات اتمی به کار می رود.

احادیثی از ائمه نقل شده که برخی مومنان می توانند صدای این کفار و عذاب آنها را بشنوند.

منبع : تحقیق دکتور و مهندس خالد العبیدی پیرامون بررسی های جیولوژی و آموزه های قرآنی پیرامون صدوم (عربی) | لینک منبع

******

در این برنامه که با عنوان ” بازگشت قوم لوط ” منتشر شده است ، راهکارهای شیطان در جا انداختن همجنس گرایی میان دختران و پسران در سال های اخیر بررسی می شود . پیشنهاد می کنیم حتما این برنامه را گوش کنید (حجم هر فایل حدودا ۵ مگابایت است 

 

بازشگت قوم لوط : قسمت اول

http://bayanbox.ir/download/9060175152535240262/bazgasht-ghoume-lout-01.mp3

دریافت mp3

 

بازشگت قوم لوط : قسمت دوم

http://bayanbox.ir/download/4151530680656210933/bazgasht-ghoume-lout-02.mp3

دریافت mp3

 

بازشگت قوم لوط : قسمت سوم

http://bayanbox.ir/download/4397948621157505220/bazgasht-ghoume-lout-03.mp3

دریافت mp3

 

بازشگت قوم لوط : قسمت چهارم

http://bayanbox.ir/download/5603433308697948005/bazgasht-ghoume-lout-04.mp3

دریافت mp3

 

بازشگت قوم لوط : قسمت پنجم

http://bayanbox.ir/download/431773444549608814/bazgasht-ghoume-lout-05.mp3

دریافت mp3

 

غلامی را در زمان عمر به جرم قتل مولایش گرفتند و غلام هم به جرمش اعتراف کرد. دستور قتلش صادر شد. اما امیرالمومنین حضرت علی از غلام پرسید برای چه او را کشتی؟ گفت می خواست با من لواط کند از خودم دفاع کردم و در این میان کشته شد.

حضرت علی علیه السلام پرسید: چه ساعتی دفن شد؟ گفتند فلان ساعت. به عمر فرمود: این غلام را سه روز حبس کن تا حکم دهم. روز سوم از اولیای دم مقتول خواست بروند قبر را باز کنند و جنازه را بیاورند. رفتند و قبر را خالی دیدند.

به مولا گزارش کردند. تکبیر سرداد و فرمود: به خدا قسم غلام دروغ نگفته. از پیامبر شنیدم که فرمود: هرکس از امت من عمل قوم لوط را انجام دهد تا مرگ مهلت دارد. بعد از مرگش پس از سه روز جسدش به قوم لوط ملحق خواهد شد. (بحار الانوار ج۷۶ ص۷۱ حدیث ۲۴)

 

پادکست چیست ؟

چند سالی هست که دانلود و شنیدن فایلهای صوتی انتخابی در فضای اینترنت همه گیر شده است. این نوع فایلهای صوتی که به آنها اصطلاحا پادکست می گویند تنها به موسیقی و یا برنامه رادیویی محدود نمی شوند، بلکه در موضوعات مختلف و در قالب های گوناگون در فضای اینترنت عرضه می شوند.

کتاب های صوتی ، نمایشنامه های صوتی و حتی مقاله های رادیویی زیادی وجود دارند که علاقمندان می توانند آنها به صورت آنلاین شنیده و یا دانلود نموده تا در فرصت های مقتضی گوش دهند.

این روش ارائهٔ محتوا در سال ۲۰۰۴ محبوبیت و گسترش یافت؛ و گاه به آن رادیوی اینترنتی گفته می‌شود.

+ همجنس گرایی چیست ؟ آیا بازگشت قوم لوط امکان پذیر است ؟ [بررسی موضوع در ۵ پادکست ۱۵ دقیقه ای ]
دانلود آهنگ جدید علی یاسینی راه بیا
4 روز پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید علی یاسینی راه بیا

سوپرایز ویژه آپ موزیک ♫ ترانه راه بیا از علی یاسینی به همراه تکست و بهترین کیفیت ♫

شعر و آهنگسازی : علی یاسینی / تنظیم کننده : سعید شمس

Exclusive Song: Ali Yasini – “Rah Bia” With Text And Direct Links In UpMusic

photo ۲۰۱۸ ۰۲ ۱۵ ۲۰ ۰۰ ۰۸ دانلود آهنگ جدید علی یاسینی راه بیا

متن آهنگ راه بیا علی یاسینی

♪♪♫♫♪♪♯

شدم مث خودت دیگه همه چی تموم شد دیگه نمیخوریم به همدیگه مهم نیست دلم چی میگه
♪♪♫♫♪♪♯ میخواستی برم کی بیاد حیف همه ی خوبیام هی میگفتی کوتاه بیا هی میگفتی کوتاه بیا ♪♪♫♫♪♪♯
از این دل ما چی میخوای ببین میری و نمیای یکمی با ما راه بیا یکمی با ما راه بیا
از این دل ما چی میخوای ببین میری و نمیای یکمی با ما راه بیا یکمی با ما راه بیا
UpMusicTag دانلود آهنگ جدید علی یاسینی راه بیا
خودتم نمیدونی ولی با دل ما بد کردی عکسامو مچاله نکن شاید یه روزی برگردی
روی حرفات پا گذاشتی حواست نبود و منو جا گذاشتی اصلا اومدی چرا وقتی که فکر موندن نداشتی
♪♪♫♫♪♪♯ تنظیم کننده : سعید شمس ♪♪♫♫♪♪♯
از این دل ما چی میخوای ببین میری و نمیای یکمی با ما راه بیا یکمی با ما راه بیا
از این دل ما چی میخوای ببین میری و نمیای یکمی با ما راه بیا یکمی با ما راه بیا  ♪♪♫♫♪♪♯

♪♪♫♫♪♪♯

علی یاسینی راه بیا

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید علی یاسینی راه بیا

+ دانلود آهنگ جدید علی یاسینی راه بیا
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت لبخند خدا محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس