مستندات | تحلیل مقام معظم رهبری از یک حدیث مشهور اخلاقی که بهانۀ عافیت‌طلبی خیلی‌ها می‌شود :: لبخند خدا
1 ماه پیش ارسال شده

۹۶/۱۰/۲۵
چاپ
ایمیل و پی دی اف


شناسنامه:

  • زمان: ۱۳/۷/۱۳۵۳
  • مکان: مشهد، مسجد امام حسن(ع)
  • منبع: طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن هدفهای نبوت ص۳۸۵

رهبر انقلاب:

پیغمبر ما می‌فرماید: «بُعِثتُ لِاُتَمّمَ مَکارِمَ الاخلاق» مبعوث شدم تا مکارم اخلاق را، اخلاق زیبا را، اخلاق خوب را تمام کنم، این حرف اول. اما حرف مهم تر، حرف دوم است،

حرف اول، حرفی است که زیاد زده میشود.

بعضی ها هم خیلی دوست می دارند این حرف تکرار بشود. برای این که اگر فقط مسئله پیراستن بود فقط تهذیب و تزکیه بود، یک نفر هم می‌گوید آقا، ما راهش را پیدا کردیم ما فهمیدیم کجا برویم غوغای اجتماع را بگذار به کنار و جنگ هفتاد و دو ملت همه عذر و بنه؛ می‌رویم گوشه صومعه مشغول رهبانیت، آنجا مشغول تهذیب و تزکیه نفس می‌شویم و خودمان، خودمان را نجات می‌دهیم. اگر توانستیم، کسی آمد، قابلیتش را داشت، درِ گوش او هم سخنی می‌گوییم و از خود بی خودش می کنیم او را هم می‌کنیم آدم.

این حرف، به همین جهت که می‌تواند بهانه‌ای باشد برای تنبلی‌ها، نارسایی‌ها، جان عزیزی‌ها، عافیت‌طلبی‌ها، سهل‌گیریها و می‌تواند بهانه‌ای برای این صفت‌ها باشد، خیلی تکرار می‌شود. هم مردم از این خوششان می‌آید، هم رهبران از این حرف خوششان می‌آید. آن کسانی که مسئولیت‌های ارشاد و تعلیم بر دوش آنهاست، از این سخن خوششان می‌آید. تهذیب کردن مردم کاری‌ست بی دردسر، بی‌اشکال،کاری‌ست که به گاو و گوسفند انسان لطمه‌ای و صدمه‌ای ندارد، یک عده‌ای را انسان جمع کن، در گوششان زمزمه عاشقانه بنوازد اینها را از خود بی‌خود کند، تهذیب کند، تزکیه کند. برای مردم هم آسان است؛ یعنی به نظر آسان می‌آید؛ البته آسان که نیست.

لذا تا اینجا حرف معروف است؛ از اینجای حرف تا آن طرف، غیر معروف است، از اینجای حرف به آن طرف گفته نمیشود، این است سوال: انبیاء برای پیراستن و آراستن مردم از چه راهی استفاده کردند؟ چه کار کردند؟ آیا آمدند پیش مردم دانه‌دانه گوش افراد را گرفتند، دست افراد را گرفتند، تنها بردند در خلوت‌خانه و صندوق‌خانه و مدرسه و مکتب، بنا کردند آنها را تعلیم و تربیت دادن؟ آیا انبیاء مثل زاهدان و عارفان عالَم نشستند و در خانقاهِ خودشان تا مردم بیایند، حال لبخند خدا آنها را ببینند و با آنها هم عقیده شوند و همراه و همگام بشوند؟ آیا انبیا مثل فلاسفه عالَم مدرسه باز کردند، تابلو زدند، دعوت هم کردند؛ هر که می‌خواهد از ما یاد بگیرد، بیاید اینجا پیش ما حرف یاد بگیرد، این جوری بودند؟ یا نه، انبیا معتقد به تربیت فردی نیستند، انبیا معتقد به دانه‌‌دانه انسان سازی نیستند، انبیا معتقد به کارهای اتو کشیده و نظیف نیستند؛ که خیال کنی مثل سقراط و افلاطون، می‌نشست ابراهیم خلیل الرحمان یا موسی یا عیسی یا پیغمبر ما در مدرسه، مردم می‌رفتند از او استفاده می‌کردند، اینجوری نیستند؛ و البته اولیا مثل انبیا؛ که امام صادق(ع) ماهم، آن‌جوری است. خطاست اگر کسی خیال کند که امام صادق(ع) می‌نشست روی منبر، چهار هزار شاگرد پای منبرش می‌نشستند؛ همچنانی که بعضی از افراد بی‌توجه، این جوری تعبیر می‌کنند. چون چهار هزار نفر آدم را، ابن عُقده، عرض کنم که رجالیِ قدیم، جزو شاگردان و رُوّات حدیث امام صادق(ع) شمرد عده‌ای خیال کردند که این چهار هزار نفر می‌آمدند می‌نشستند، مثلا فرض کنید در یک محوطه‌ای دو برابر این محوطه، چهار هزار نفر می‌آمدند می‌نشستند، آقا امام صادق(ع) روی منبر حدیث می‌گفتند، مسئله می‌گفتند، موعظه می‌کردند، خیال می‌کنند این جوری بود.

نه امام جعفر صادق(ع)، نه جدش پیغمبر اسلام(ص) و نه همۀ انبیای عالم، روششان این روش‌ها نبوده؛ مدرسه بازی و موعظه کاری و تربیت فردی، کار انبیاء نیست.

انبیا فقط یک پاسخ دارند به این سوال، که چگونه می توان انسان‌‌ها را ساخت؟ چگونه می توان انسان‌ها را بر طبق الگوهایِ صحیحِ الهی تربیت کرد؟ یک جواب دارند، آن جواب این است، انبیا می‌گویند برای ساختن انسان باید محیط متناسب، محیط سالم، محیطی که بتواند او را در خود بپروراند، تربیت کرد و بس. انبیا می گویند دانه دانه نمی شود قالب گرفت کارخانه باید درست کرد. انبیا می‌گویند اگر بخواهیم ما یکی‌یکی آدم‌ها را درست کنیم شب می‌شود و عمر می‌گذرد جامعه لازم است، نظامی لازم است، باید در منگنه یک نظام، انسان‌ها به شکل دلخواه ساخته بشوند و بس، فقط همین و بس.


شناسنامه:

  • زمان: ۱۹/۷/۱۳۵۳
  • مکان:  مشهد مسجد امام حسن (ع) مشهد
  • منبع: طرح کلی اندیشه اسلامی جلسه ۲۳ ولایت ص۵۱۵

رهبر انقلاب:

پیغمبر خدا برای چه می‌آید؟ گفتیم که پیغمبر می‌آید برای به تکامل رساندن انسان، می‌آید برای تخلق دادن انسان ها به اخلاق الله، می‌آید برای کامل کردن و به اتمام رساندن مکارم اخلاق آنچه که گفتیم مضمون احادیث است؛بعثت لاتمم مکارم الاخلاق پیغمبر برای ساختن انسان می‌آید، برای به قوام رساندن این مایه ای که نامش انسان است، می‌آید.

از چه راهی و از چه وسیله‌ای پیغمبر استفاده می کند برای ساختن انسان، چه جوری انسان‌ها را پیغمبر می‌سازد؟ مدرسه درست می‌کند؟ مکتب فلسفی درست می‌کند؟ پیغمبر صومعه و جایگاه عبادت درست می‌کند؟ گفتیم نه؛ پیغمبر برای ساختن انسان کارخانه انسان‌سازی درست می‌کند. پیغمبر ترجیح می‌دهدکه ده سال بیست سال، دیرتر موفق بشود اما آنچه می‌سازد یک انسان و دو انسان و بیست انسان نباشد؛ کارخانه انسان سازی درست کند که به طور خودکار انسانِ کاملِ پیغمبر پسند تحویل بدهد. پس پیغمبر برای ساختن انسان‌ها و به قوام آوردن مایه انسان، از کارخانه انسان سازی استفاده می‌کند.

کارخانه انسان سازی چیست؟ کارخانه انسان سازی، جامعه و نظام اسلامی ست. این جا آن نقطه پیچ، نقطه اساسیِ توجه و تکیه حرف است. همه می‌گویند پیغمبر انسان می‌خواهد بسازد همه می‌گویند پیغمبر برای تعلیم و تربیت می‌آید و همه این را می‌فهمند؛ آنچه باید فهمید، آنچه که با دقت باید فهمید این است که پیغمبر یکی یکی گوش انسان‌ها را نمی‌گیرد به کنج خلوتی ببرد در گوششان زمزمه مهر خدا بنوازد پیغمبرها مکتب علمی و فلسفی تشکیل نمی‌دهند تا یک مشت شاگرد درست کنند، این شاگرد‌ها را بفرستند تا مردم را در اقطار عالم هدایت کنند. پیغمبر کارش از این قرص و قائم‌تر استوارتر و ریشه دار‌تر است. چه کار می‌کند؟ یک کارخانه ای که از آن کارخانه جز انسان بیرون نمی‌آید می‌سازد و آن کارخانه، جامعه اسلامی است.

+ مستندات | تحلیل مقام معظم رهبری از یک حدیث مشهور اخلاقی که بهانۀ عافیت‌طلبی خیلی‌ها می‌شود :: لبخند خدا
ماجرای سینمای مبتذل ، پر از دروغ و فحشا در ایران چیست ؟ [در قسمت ۲۶۳ رادیو زنگ بیداری بشنوید]
1 ماه پیش ارسال شده

سینمای مبتذل
سینمای مبتذل

۲۶۳ امین برنامه زنگ بیداری منتشر شد . پادکست اجتماعی-سیاسی زنگ بیداری از مجموعه برنامه های گروه صدای میقات است که به صورت هفتگی فقط بصورت اینترنتی و فایل صوتی منتشر می شود. رویکرد طنز و اجرای نمایش و بیان اخبار سیاسی بدون روتوش و بدون در نظر گرفتن جناح بندی های سیاسی از ویژگی های این برنامه رادیوی اینترنتی است.

 

شماره ۲۶۳ پادکست زنگ بیداری آذر ماه سال۹۶ منتشر شد ؛ در ادامه فهرستی از عناوین این فایل صوتی نوشته شده است :

بمب خنده نمایشهای طنز کاری از گروه نمایش زنگ بیداری 

 از کوزه تراود هر آنچه در اوست

 ماجرای سینمای مبتذل جمهوری اسلامی ایران!!!…

حکایت (چرا ما پیشرفت نمیکنیم) با اجرای آقای صفری

گلهای یاس ( فاتحان عملیات نصر ۸) به یاد شیر مردان ایران زمین

نفس حق (غصهٔ فردایی که نیامده را مخور) سخنان پند آموز استاد بزرگ اخلاق  آقا مجتبی تهرانی

حرف دل سخنی با امام زمان عج

 

زنگ بیداری ۲۶۳ را آنلاین بشنوید »»

http://bayanbox.ir/download/3108520230107236397/04-Zange-Bidari-263-kbps.mp3

دریافت mp3 حجم ۱۲ مگابایت

 

درباره صدای میقات

گروه اینترنتی صدای میقات که از دهه ۸۰ فعالیت خود را آغاز کرده است از پیشتازان عرصه تولید محتوای وب فارسی است . سایت صدای میقات به آدرس sedayemighat.com در سال های گذشته بارها مورد حمله اینترنتی توسط گروه های ضد ایران قرار گرفته است .

تولیدات این گروه بیشتر در قالب پادکست و رادیوی اینترنتی است.اما این گروه تولیدات ویدیویی نیز داشته است . از مجموعه برنامه های معروف این گروه پادکست هفتگی “زنگ بیداری” را می توان نام برد . و از مجموعه داستان های صوتی معروف این گروه دو نمونه “روز آخر ” و “شهر مه گرفته” را می توان نام برد .

کانال گروه صدای میقات در سروش :  http://sapp.ir/sedayemighat

پادکست چیست ؟

چند سالی هست که دانلود و شنیدن فایلهای صوتی انتخابی در فضای اینترنت همه گیر شده است. این نوع فایلهای صوتی که به آنها اصطلاحا پادکست می گویند تنها به موسیقی و یا برنامه رادیویی محدود نمی شوند، بلکه در موضوعات مختلف و در قالب های گوناگون در فضای اینترنت عرضه می شوند.

کتاب های صوتی ، نمایشنامه های صوتی و حتی مقاله های رادیویی زیادی وجود دارند که علاقمندان می توانند آنها به صورت آنلاین شنیده و یا دانلود نموده تا در فرصت های مقتضی گوش دهند.

این روش ارائهٔ محتوا در سال ۲۰۰۴ محبوبیت و گسترش یافت؛ و گاه به آن رادیوی اینترنتی گفته می‌شود.

 

قسمت قبل برنامه »» قیمت داروی پوکی استخوان از ۶۰ هزار به ۶۰۰ هزار تومان رسید،روحانی مچکریم [زنگ بیداری قسمت ۲۶۲ رایگان دانلود کنید]

+ ماجرای سینمای مبتذل ، پر از دروغ و فحشا در ایران چیست ؟ [در قسمت ۲۶۳ رادیو زنگ بیداری بشنوید]
به مدافعان حرم بگویید برگردند !
1 ماه پیش ارسال شده

این روز ها که عده ای روشنفکر بالاشهر نشین پولدار که تمام عقیده و اعتقادشان به دیسکوهای فکری غرب خلاصه شده، عده ای که از سیری زیاد شکم درد، گرفته اند و  از امنیت زیاد دل زده شده اند ابراز نظر میکنند و مداوم میگویند : چرا سرمایه و جان جوان آریایی ما باید در سوریه و عراق به هدر برود ؟؟ ما خودمان کلی بی خانمان و فقیر داریم !

خب باشه قبول ! آقا به مدافعان حرم بگویید برگردند ، دیگر لازم نیست در کوچه پس کوچه های ویران حلب و خان طومان با زبان روزه جان بدهید بیاید اینجا زیر آفتاب تابان برجام (افتضاح دولتتان) زندگیتان را بکنید !

مرز ها رو هم رها کنید ، کرمانشاه و ایلام و همدان را هم به خدا بسپارید ، به بسیجی های افراطی ساندیس خور ، بی شناسنامه ، هم بگویید از جنگ با دشمن این مرز و بوم دست بردارند و بروند پی کارشان .

daeshdogther1

اما به خدا قسم اگر پای داعشی های خنجر بدست به تهران ، اصفهان ، شیراز و بقیه شهر های کشور و یا هریک از بالا منظقه های کلان شهرها باز شود، همین هایی که خودشان را پاره میکنند برای آریایی و کوروش، سگ هایشان را بغل میکنند و از ترس حتی ساپورت و شلوار زانویی و مانتو های عقده ای ملکه ای خود را هم تنشان نمیکنند و یا با اولین پرواز به آتنالیا و دبی و ابوظبی فرار میکنند، یا سوراخ موش اجاره میکنن و درحالی که از ترس خودشونو خیس کردن دعا میکنن که سربازای گمنام امام زمان از چرندیاتی که اونا زیر کولر گازی هاشون میگفتن چیزی نشنیده باشن و خدای نکرده دلسرد نشده باشن و خلاصه صدای کمک کمک حضرات رو بشنوند و بیان به دادشون برسند.

69016-206451-1395036669.

خوشی امنیت زیر دلشان زده که چشمانشان را میبندند و دهانشان را باز میکنند ، بدون اینکه حتی ثانیه ای تامل و تفکر کنند ، که آن دختر ، پسر بچه هایی که به خاطر امنیت ما یتیم شده اند بخاطر این حرف ها قلبشان بدرد می آید !

.

313 - 2.

تا حالا شده از خودتون بپرسید که چرا همین آمریکا جونتون از هزاران کیلومتر دورتر اومده توی خاورمیانه نیروی نظامی آورده و هر غلطی دلش میخواد انجام میده و میگه ما باید اینجا حضور داشته باشیم چون امنیت آمریکا درخطره!!!! اونوقت ما که سوریه بیخ گوشمونه و اگه خدای نکرده سقوط کنه، ایران مقصد بعدی همه تروریست ها و داعشی ها و آدمخواراست، نباید کاری به این کارا داشته باشیم و مثل کبک سرمونو زیر برف کنیم تا نوبت خودمون برسه؟ بعضی آدمای نفهم اینو بفهمن که اگه قرار بود به حرف های پوچ و بی خردانه اون هوسبازا گوش کنیم تا حالا صد دفعه ایران جونشون به باد رفته بود و الان داعشی ها بالای مقبره کورش جونشون یه باربکیوی گنده ی آدم پزی علم کرده بودند. پس بهتره حفاظت از کشور و برقراری امنیت و آینده نگری و مرزبانی رو به همین بسیجی های ساده لوح بسپارن و آقایون زرنگا برن به فکر کرم آب رسان پوستشون باشن و واسه گرفتن زیر ابرو از آرایشگاه وقت رزرو کنن تا شاید اگه داعش اومد اونارو با دخترا اشتباه بگیره و از خونشون بگذره، البته زیاد هم خوشحال نباشن چون گزینه ی بعدی جهاد نکاحه!! (جالب اینجاس که بعضی از همین آدما میرن چند میلیون پول میدن و روی بدنشون خالکوبی میکنن: چو ایران نباشد تن من مباد!!!!!)

.

shahid-jp3g.

هیهات که بسیجی های واقعی و مدافع حرم اهل تلافی و توقع از مردمشان باشند اما بد نیس ما هم کمی انسانیت به خرج بدهیم!

.

313 - 5

لطیف

+ به مدافعان حرم بگویید برگردند !
فقیر و ثروتمند ؛ حکایت آنچه می‌بینم نمی‌خواهم
1 ماه پیش ارسال شده

 حکایت فقیر و ثروتمند

فقیر و ثروتمندی در راهی به هم رسیدند.
فقیر از ثروتمند پرسید کجا می‏‌روی؟
ثروتمند گفت قدم می‌زنم تا اشتها بیابم و بتوانم غذا بخورم.
سپس ثروتمند از فقیر پرسید تو کجا می ‏روی؟
فقیر گفت من می‌گردم تا بلکه‏ لقمه نانی به دست آورم و از گرسنگی نجات‏ یابم.

منبع: کشکول طبسی، علینقی‌ طبسی‌ حا‌ئری


حکایت  آنچه می‌بینم نمی‌خواهم

به ابوعبیده گفتند چرا شعر نمی‌گویی با این همه علم که داری؟
گفت آنچه من می‌خواهم نمی‌آید و آنچه می‌آید نمی‌خواهم.

منبع: کشکول نبوی (عهد عتیق)، سید ابراهیم نبوی، صفحه ۲۰

به نقل از کانال تلگرامی @Dastane_kootah

دوستان عزیز لطفا دقت کنید در بعضی از داستان‌ها ممکن است در برخی کلمات غیر موثر داستان‌ها اندک تغییراتی صورت گرفته باشد.این متن زیر تمامی داستان‌ها قرار گرفته است.

کلمات کلیدی

داستان

داستانک

حکایت

آموزنده

داستان آموزنده

حکایت زیبا

dastan kootah

dastanak

dastan farsi

+ فقیر و ثروتمند ؛ حکایت آنچه می‌بینم نمی‌خواهم
برگزاری آزمون ورودی تربیت معلم روخوانی وروانخوانی درشهر ستان خاتم بخش مروست
1 ماه پیش ارسال شده


برگزاری آزمون ورودی تربیت معلم روخوانی وروانخوانی درشهر ستان خاتم بخش مروست

+ برگزاری آزمون ورودی تربیت معلم روخوانی وروانخوانی درشهر ستان خاتم بخش مروست
دانلود آهنگ جدید هوروش باند لیلی بی عشق
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید هوروش باند لیلی بی عشق

سوپرایز آپ موزیک برای شما کاربران ♫ ترانه بسیار زیبای لیلی بی عشق از هوروش بند ♫ با متن و دو کیفیت

شعر و آهنگسازی : مهدی دارابی / تنظيم ، ميكس و مسترينگ : مسعود جهانی

Download New Song By : Hoorosh Band – Leyli Bi Eshgh With Text And Direct Links In Upmusic

….. دموی آهنگ اضافه شد ….

… پخش جمعه 29 دی ساعت 21 از رسانه آپ موزیک …

Capture 14 دانلود آهنگ جدید هوروش باند لیلی بی عشق

متن آهنگ لیلی بی عشق هوروش باند

♪♪♫♫♪♪♯

بازم امشب تنهام

یاد اون خاطره ها افتادم و ..

اشکام بند نمیشه

جای اون خالیه تو دستام

پشت دیوار این شهر

من با خودم تنهام

ليليِ بي عشق كجايي تنهام
آخه به جونت وصله نفسهام
دنياي بي تو يعني كه غريب و تنهام

دوستان و همراهان عزيز هوروش بند

با ترانه و آهنگسازي مهدي دارابي كه قبلا قطعات ” آخر منو به باد داد از هوروش بند و ماه عسل از محمد عليزاده ، قطعه رفت از مسعود صادقلو ، و قطعه تو كه نيستي پيشم با صداي آرش و مسيح رو آهنگسازي كرده و تنظيم ، ميكس و مسترينگ ؛ مسعود جهاني ♫
كساني كه در كنسرتها حضور داشتن قطعا اين قطعه رو شنيدن ، البته تنظيم اين قطعه با تنظيم كنسرت تفاوتهاي زيادي خواهد داشت ، ♫
♪♪♫♫♪♪♯

هوروش باند لیلی بی عشق

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید هوروش باند لیلی بی عشق

+ دانلود آهنگ جدید هوروش باند لیلی بی عشق
حدیث کساء – صوت و متن عربی حدیث کساء همراه با ترجمه ی فارسی
1 ماه پیش ارسال شده

حدیث کساء – صوت و متن عربی حدیث کساء همراه با ترجمه ی فارسی، فایل PDF ، Word ، MP3 ، معنای لغوی کساء ، شرح ماجرای حدیث کساء، سند حدیث، استدلال ائمه به حدیث، حدیث کسای منقول در مفاتیح الجنان و …

حدیث کساء، حدیثی در فضیلت پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع) است. واقعه حدیث کساء در خانه ام سلمه، همسر پیامبر روی داد. پیامبر اکرم (ص) هنگام نزول آیه تطهیر، خود و خاندان خویش را با پارچه‌ای پشمین (کساء) پوشانید. امامان شیعه به این حدیث برای اثبات فضیلت و برتری خود برای به دست گرفتن خلافت مسلمانان استناد کرده‌اند. متن حدیثی که در برخی از مفاتیح‌ها به نام حدیث کساء آمده، در بخش‌هایی متفاوت با حدیثی است که در منابع کهن شیعی و سنی نقل شده است.

حدیث کساء
حدیث کساء

معنای لغوی کساء

کساء در زبان عربی به نوعی عبا می‌گویند که بر دوش انداخته می‌شود. همچنین به عنوان زیرانداز و رو انداز نیز به کار رفته است. اما لفظ کِساء در این حدیث، به معنای پوششی مانند عبا است که روی لباس‌ها می‌پوشند .

شرح ماجرای حدیث کساء

هیچ یک از احادیثی که پیرامون رویداد کساء رسیده است آن را به ‌طور کامل بیان نکرده و هر یک به بخشی از آن اشاره دارند. آنچه که در ذیل می‌آید بهره‌گیری از تمام روایات برای تصویر کامل رویداد کسا است.

پیامبر اسلام(ص) در خانه همسرش، امّ سلمه قرار است پیام مهمی از سوی خداوند درباره چند تن از نزدیکان خود دریافت کند. لذا به همسرش تأکید می‌کند که به هیچ کس اجازه ورود ندهد. از سوی دیگر، در همین روز، فاطمه(س)، دختر پیامبر(ص) تصمیم می‌گیرد برای پدر غذای مناسبی به نام عصیده (کاچی)[۲] تهیه کند. او این غذا را در دیگ کوچک سنگی فراهم می‌کند و آن را روی طبقی گذاشته، برای پدر می‌آورد.امّ سلمه می‌گوید: «من نتوانستم مانع ورود فاطمه شوم». پیامبر(ص) به دخترش فرمود: «برو و همسر و دو فرزندت را هم بیاور». فاطمه(س) بی‌درنگ به منزل بازگشت و همراه همسر و دو فرزندش ـ که در آن وقت، خردسال بودند ـ به خانه پدر وارد شد. ام سلمه با اشارهٔ رسول خدا(ص) برخاست و در کناری مشغول نماز شد.

رسول خدا(ص) با علی(ع) و فاطمه(س) و دو فرزندش حسن(ع) و حسین(ع)، کنار سفرهٔ فاطمه نشستند. پیامبر(ص) کسای خیبری(عبایی از بافته‌های مردم منطقه خیبر) را بر سر داماد و دختر و فرزندانش می‌کشد و با دست راست به آسمان اشاره می‌کند و می‌فرماید:«خدایا! اینان اهل بیت(ع) من هستند. پس هر گونه پلیدی را از آنها دور کن و کاملاً پاکشان گردان!»

آن گاه جبرئیل امین، نازل شد و آیه تطهیر را خواند: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣﴾ (ترجمه: …خدا مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ] بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند. [ احزاب–۳۳]

امّ سلمه جلو آمد و گوشه کسا را بلند کرد ولی پیامبر(ص) کسا را از دست او کشید و مانع ورود او به جمع اهل بیت(ع) خود شد. امّ سلمه عرض کرد: آیا من در شمار اهل بیت نیستم؟ پیامبر(ص) خدا فرمود : تو در راه خیر و نیکی هستی، تو از همسران پیامبر خدایی .

محل وقوع این ماجرا

علامه حلی می‌گوید : نازل شدن آیه تطهیر در خانه ام سلمه از مطالبی است که امت اسلام بر آن اجماع دارد و به صورت متواتر از ائمه (ع) و بسیاری از اصحاب نقل شده است. نزول آیه تطهیر و رویداد کسا، بی‌تردید در خانه امّ سلمه واقع شده است. ابن حجر می‌گوید این آیه در خانه‌ام سلمه نازل شده است. اصحاب حدیث، روایت کرده‌اند که دربارهٔ این آیه از عمر سؤال شد و او گفت: « دربارۀ آن، از عایشه سؤال کنید » و عایشه در پاسخ گفت : « این آیه در خانه خواهرم امّ سلمه نازل شده است. پس درباره آن، از او بپرسید که در زمینه این آیه، از من آگاه‌تر است ». سیوطی در «دُرُّ المنثور» از ابن مردویه نقل می‌کند که ام سلمه گفت: آیه «انما یرید الله …» در خانه من نازل شد.

سند حدیث کساء

این رویداد از نظر سند هیچ‌گونه خدشه‌ای را نمی‌پذیرد محدثان بزرگ آن را در کتب معتبر خود نقل کرده‌اند این حدیث اصطلاحاً مستفیض است و حتی با تحقیقی گسترده می‌توان ادعای تواتر در آن کرد. این رویداد در جامعه اسلامی به قدری معروف شد که روز وقوع آن روز کسا نامیده شد و خمسه طیبه‌ای که مشمول عنایت خاص الهی در آن روز شدند به اصحاب کسا ملقب گردیدند .

طبری در کتاب دلائل الامامة می‌گوید : مسلمانان اتفاق نظر دارند که همزمان با نزول آیه تطهیر پیامبر (ص) ؛ علی (ع) ، فاطمه (س) ، حسن (ع) و حسین (ع) را فراخواند و با کساء آنان را پوشاند و چنین دعا کرد «اللهم هؤلاء أهلی فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا» خدایا اینان اهل بیت من هستند از آن‌ها پلیدی را دور کن و آن‌ها را پاک گردان .

در کتب شیعه

این روایت در کتب تفسیری شیعه آمده است؛ از جمله تفسیر قمی، تفسیر فرات کوفی، و البرهان فی تفسیر القرآن

در کتب حدیثی شیعه نیز متن این روایت آمده است ؛ مانند اصول کافی، و امالی شیخ طوسی

در کتب اهل سنت

این روایت در کتب حدیثی اهل سنت نیز نقل شده است. حدیث کساء در «صحیح مسلم» این چنین آمده است: عایشه گوید: روزی رسول خدا بیرون آمد و عبائی نقشدار که از موی سیاه بافته شده بود، بر دوش داشت. ابتداحسن(ع) آمد، او را به زیر عبا جای داد؛ پس از او حسین(ع) آمد، او را هم به زیر عبا جای داد سپس فاطمه آمد و در زیر عبا قرار گرفت، بعد علی(ع) آمد و او را هم همراه دیگران زیر عبا؛ جای داد و فرمود: «إنّما یُریدُ اللّه‏ُ لِیُذْهِبَ عَنْکُم الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطْهِیراً»

ابن حجر در صواعق المحرقه می‌گوید: به سند صحیح رسیده که پیامبر(ص) کسائی را بر روی آن چهار نفر انداخت. آن گاه عرض کرد: بارخدایا! اینان اهل بیت من و خاصه من هستند، پلیدی را از آنان دور ساز و آنان را پاک گردان. ابن اثیر در اسد الغابه و احمد بن حنبل در مسند خود این حدیث را آورده‌اند و ابن تیمیه در منهاج السنة می‌گوید: « حدیث کسا از احادیث صحیح السندى است که احمد، ترمذى از ام سلمه نقل کرده و نیز مسلم در صحیح خود از عایشه نقل نموده است.»

این روایت در کتب تفسیری اهل سنت نیز آمده است. زمخشری درالکشاف، فخر رازی در التفسیر الکبیر و هر یک از قرطبی ، ابن کثیر و سیوطی در تفسیرهایشان حدیث کساء را نقل کرده‌اند. قُرطُبیّ در تفسیر آیه تطهیر از امّ سلمه چنین نقل نموده‌اند : هنگامی که آیه تطهیر نازل شد، رسول خدا، علی (ع) و فاطمه (س) و حسن (ع) و حسین (ع) را فراخواند و بر آنان کسائی خیبری پوشاند.

استدلال ائمه به حدیث کساء

حضرت علی(ع) در بیان یکی از دلایل حقانیت خود به خلافت و جانشینی پیامبر(ص) از حدیث کساء یاد می‌کند و به خلیفه یادآوری می‌کند: «آیا آیه تطهیر برای من و خاندان و فرزندانم فرود آمده یا برای تو و خاندان و فرزندانت؟ گفت: بلکه تو و خاندانت. فرمود: تو را به خدا! آیا من و خاندان و فرزندانم در روز کساء مشمول فراخوانی پیامبر خدا (ص) بودیم که: «خداوندا! اینان خاندان منند که رهسپار به سوى تو هستند نه به سوى آتش» یا تو؟»

همچنین حضرت علی(ع) در شورایی که خلیفه دوم برای تعیین خلیفه بعدی تشکیل داده بود به حدیث کساء برای برتری خود در امر حکومت و جانشینی پیامبر(ص) استشهاد کرد.

زمانی که اصحاب پیامبر(ص) در مورد فضائل خود به همدیگر تفاخر می‌کردند حضرت علی(ع) در بیان برتری خود و اهل بیت(ع) خود از حدیث کساء یاد کرد.

بعد از صلح امام حسن(ع) با معاویه، و بعد از سخنرانی معاویه، امام حسن(ع) سخنرانی کرد و بعد از ذکر آیه مباهله در شأن اهل بیت(ع) در بیان فضیلت خود و اهل بیت(ع) به حدیث کساء استدلال کرد.

حدیث کسای منقول در مفاتیح الجنان

حدیث پایانی مفاتیح که به نام حدیث کساء مشهور شده است، در هیچ یک از کتب معتبر فریقین حتی در کتاب‌هایی همچون بحارالانوار که هدف آن‌ها جمع‌آوری احادیث منسوب به اهل بیت(ع) بوده است، وجود ندارد.

شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الآمال پس از اینکه حدیث کساء را از احادیث متواتر نقل می‌کند درباره حدیث شایع شده می‌نویسد: «اما حدیث معروف به حدیث کسا که در زمان ما شایع است به این کیفیت در کتب معتبره معروفه و اصول حدیث و مجامع متقنه محدثان دیده نشده و می توان گفت از خصایص کتاب منتخب (طریحی) است»

همان طور که شیخ عباس قمی اشاره کرده نخستین کتاب که حدیث کسا را به این صورت نقل کرده است، کتاب منتخب طریحی است که آن هم حدیث را بدون سند ذکر کرده؛ و این، بدان معناست که از صدر اسلام تا حدود هزار سال بعد، از این حدیث، هیچ اثری در کتب حدیثی دیده نمی‌شود.

بسیاری از محدّثان بزرگ شیعه، همچون: کلینی، طوسی، مفید، طبرسی و ابن شهر آشوب در کتب خود، حدیث کسا را همان‌گونه‌ای که در صدر این نوشته آمده است ـ با اختلاف تعابیر ـ آورده‌اند و مخالف متن حدیث کسای شایع است.

پخش آنلاین صوت و فایل MP3 حدیث کساء

http://manv.ir/wp-content/uploads/2017/12/hadith_kasa.mp3

متن عربی و ترجمه ی فارسی حدیث کساء

در آخرین مطلب از ملحقات مفاتیح، حدیث شریف کسا را می خوانیم: به سند صحیح از جابر بن عبدالله انصاری روایت شده است :

بسم الله الرحمن الرحیم

به نام خداوند بخشنده مهربان

عَنْ فاطِمَةَ الزَّهْراَّءِ عَلَیْهَا السَّلامُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ

از فاطمه زهرا سلام اللّه علیها دختر رسول خدا صلى اللّه علیه و آله،

قالَ سَمِعْتُ فاطِمَةَ اَنَّها قالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ اَبى رَسُولُ اللَّهِ فى بَعْضِ الاَیّامِ

جابر گوید شنیدم از فاطمه زهرا كه فرمود: وارد شد بر من پدرم رسول خدا در بعضى از روزها

فَقالَ السَّلامُ عَلَیْكِ یا فاطِمَةُ فَقُلْتُ عَلَیْكَ السَّلامُ

و فرمود: سلام بر تو اى فاطمه در پاسخش گفتم : بر تو باد سلام

قالَ : اِنّى اَجِدُ فى بَدَنى ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُكَ بِاللَّهِ یا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ

فرمود: من در بدنم سستى و ضعفى درك مى كنم ، گفتم : پناه مى دهم تو را به خدا اى پدرجان از سستى و ضعف

فَقَالَ یا فاطِمَةُ ایتینى بِالْكِساَّءِ الْیَمانى فَغَطّینى بِهِ فَاَتَیْتُهُ بِالْكِساَّءِ الْیَمانى فَغَطَّیْتُهُ بِهِ

فرمود: اى فاطمه بیاور برایم كساء یمانى را و مرا بدان بپوشان من كساء یمانى را برایش آوردم و او را بدان پوشاندم

وَصِرْتُ اَنْظُرُ اِلَیْهِ وَاِذا وَجْهُهُ یَتَلَالَؤُ كَاَنَّهُ الْبَدْرُ فى لَیْلَةِ تَمامِهِ وَكَمالِهِ

و هم چنان بدو مى نگریستم و در آن حال چهره اش مى درخشید همانند ماه شب چهارده

فَما كانَتْ اِلاّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِىَ الْحَسَنِ قَدْ اَقْبَلَ

پس ساعتى نگذشت كه دیدم فرزندم حسن وارد شد

وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكِ یا اُمّاهُ فَقُلْتُ وَعَلَیْكَ السَّلامُ

و گفت سلام بر تو اى مادر گفتم : بر تو باد سلام

یا قُرَّةَ عَیْنى وَثَمَرَةَ فُؤ ادى فَقالَ یا اُمّاهُ

اى نور دیده ام و میوه دلم گفت : مادرجان

اِنّى اَشَمُّ عِنْدَكِ راَّئِحَةً طَیِّبَةً كَاَنَّها راَّئِحَةُ جَدّى رَسُولِ اللَّهِ

من در نزد تو بوى خوشى استشمام مى كنم گویا بوى جدم رسول خدا است

فَقُلْتُ نَعَمْ اِنَّ جَدَّكَ تَحْتَ الْكِساَّءِ فَاَقْبَلَ الْحَسَنُ نَحْوَ الْكِساَّءِ

گفتم : آرى همانا جد تو در زیر كساء است پس حسن بطرف كساء رفت

وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكَ یا جَدّاهُ یا رَسُولَ اللَّهِ

و گفت: سلام بر تو اى جد بزرگوار اى رسول خدا

اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَدْخُلَ مَعَكَ تَحْتَ الْكِساَّءِ

آیا به من اذن مى دهى كه وارد شوم با تو در زیر كساء؟

فَقالَ وَعَلَیْكَ السَّلامُ یا وَلَدى وَیا صاحِبَ حَوْضى

فرمود: بر تو باد سلام اى فرزندم و اى صاحب حوض

قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ مَعَهُ تَحْتَ الْكِساَّءِ

من اذنت دادم پس حسن با آن جناب بزیر كساء رفت

فَما كانَتْ اِلاّ ساعَةً وَاِذا بِوَلَدِىَ الْحُسَیْنِ قَدْ اَقْبَلَ

ساعتى نگذشت كه فرزندم حسین وارد شد

وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكِ یا اُمّاهُ فَقُلْتُ وَعَلَیْكَ السَّلامُ

و گفت : سلام بر تو اى مادر گفتم : بر تو باد سلام

یا وَلَدى وَیا قُرَّةَ عَیْنى وَثَمَرَةَ فُؤ ادى فَقالَ لى یا اُمّاهُ

اى فرزند من و اى نور دیده ام و میوه دلم فرمود: مادر جان

اِنّىَّ اَشَمُّ عِنْدَكِ راَّئِحَةً طَیِّبَةً كَاَنَّها راَّئِحَةُ جَدّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ

من در نزد تو بوى خوشى استشمام مى كنم گویا بوى جدم رسول خدا (ص)است

فَقُلْتُ نَعَمْ اِنَّ جَدَّكَ وَاَخاكَ تَحْتَ الْكِساَّءِ

گفتم آرى همانا جد تو و برادرت در زیر كساء هستند

فَدَنَى الْحُسَیْنُ نَحْوَ الْكِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكَ یا جَدّاهُ

حسین نزدیك كساء رفته گفت : سلام بر تو اى جد بزرگوار،

اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا مَنِ اخْتارَهُ اللَّهُ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَكُونَ مَعَكُما تَحْتَ الْكِساَّءِ

سلام بر تو اى كسى كه خدا او را برگزید آیا به من اذن مى دهى كه داخل شوم با شما در زیر كساء

فَقالَ وَعَلَیْكَ السَّلامُ یا وَلَدى وَیا شافِعَ اُمَّتى

فرمود: و بر تو باد سلام اى فرزندم و اى شفاعت كننده امتم

قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ مَعَهُما تَحْتَ الْكِساَّءِ

به تو اذن دادم پس او نیز با آن دو در زیر كساء وارد شد

فَاَقْبَلَ عِنْدَ ذلِكَ اَبُوالْحَسَنِ عَلِىُّ بْنُ اَبى طالِبٍ

در این هنگام ابوالحسن على بن ابیطالب وارد شد

وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ وَعَلَیْكَ السَّلامُ

و فرمود سلام بر تو اى دختر رسول خدا گفتم : و بر تو باد سلام

یا اَبَا الْحَسَنِ وَ یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ فَقالَ یا فاطِمَةُ اِنّى اَشَمُّ عِنْدَكِ رائِحَةً طَیِّبَةً

اى ابا الحسن و اى امیر مؤ منان فرمود: اى فاطمه من بوى خوشى نزد تو استشمام مى كنم

كَاَنَّها راَّئِحَةُ اَخى وَابْنِ عَمّى رَسُولِ اللَّهِ فَقُلْتُ نَعَمْ ها هُوَ مَعَ وَلَدَیْكَ تَحْتَ الْكِساَّءِ

گویا بوى برادرم و پسر عمویم رسول خدا است ؟ گفتم : آرى این او است كه با دو فرزندت در زیر كساء هستند

فَاَقْبَلَ عَلِىُّ نَحْوَ الْكِساَّءِ وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكَ یا رَسُولَ اللَّهِ

پس على نیز بطرف كساء رفت و گفت سلام بر تو اى رسول خدا

اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَكُونَ مَعَكُمْ تَحْتَ الْكِساَّءِ

آیا اذن مى دهى كه من نیز با شما در زیر كساء باشم

قالَ لَهُ وَعَلَیْكَ السَّلامُ یا اَخى یا وَصِیّى وَخَلیفَتى وَصاحِبَ لِواَّئى

رسول خدا به او فرمود: و بر تو باد سلام اى برادر من و اى وصى و خلیفه و پرچمدار

قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ عَلِىُّ تَحْتَ الْكِساَّءِ

من به تو اذن دادم پس على نیز وارد در زیر كساء شد،

ثُمَّ اَتَیْتُ نَحْوَ الْكِساَّءِ وَقُلْتُ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبَتاهُ یا رَسُولَ اللَّهِ

در این هنگام من نیز بطرف كساء رفتم و عرض كردم سلام بر تو اى پدرجان اى رسول خدا

اَتَاْذَنُ لى اَن اَكُونَ مَعَكُمْ تَحْتَ الْكِساَّءِ

آیا به من هم اذن مى دهى كه با شما در زیر كساء باشم؟

قالَ وَعَلَیْكِ السَّلامُ یا بِنْتى وَیا بَضْعَتى قَدْ اَذِنْتُ لَكِ فَدَخَلْتُ تَحْتَ الْكِساَّءِ

فرمود: و بر تو باد سلام اى دخترم و اى پاره تنم به تو هم اذن دادم ، پس من نیز به زیر كساء رفتم،

فَلَمَّا اكْتَمَلْنا جَمیعاً تَحْتَ الْكِساَّءِ اَخَذَ اَبى رَسُولُ اللَّهِ بِطَرَفَىِ الْكِساَّءِ

و چون همگى در زیر كساء جمع شدیم پدرم رسول خدا دو طرف كساء را گرفت

وَاَوْمَئَ بِیَدِهِ الْیُمْنى اِلَى السَّماَّءِ وَقالَ

و با دست راست بسوى آسمان اشاره كرد و فرمود:

اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاَّءِ اَهْلُ بَیْتى وَخَاصَّتى وَحَامَّتى لَحْمُهُمْ لَحْمى وَدَمُهُمْ دَمى

خدایا اینانند خاندان من و خواص ونزدیكانم گوشتشان گوشت من و خونشان خون من است

یُؤْلِمُنى ما یُؤْلِمُهُمْ وَیَحْزُنُنى ما یَحْزُنُهُمْ

مى آزارد مرا هرچه ایشان را بیازارد وبه اندوه مى اندازد مراهرچه ایشان را به اندوه در آورد

اَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَهُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُمْ وَمُحِبُّ لِمَنْ اَحَبَّهُمْ

من در جنگم با هر كه با ایشان بجنگد و در صلحم با هر كه با ایشان درصلح است ودشمنم باهركس كه با ایشان دشمنى كند و دوستم با هر كس كه ایشان را دوست دارد

اِنَّهُمْ مِنّى وَاَ نَا مِنْهُمْ فَاجْعَلْ صَلَواتِكَ وَبَرَكاتِكَ وَرَحْمَتَكَ وَغُفْرانَكَ وَرِضْوانَكَ

اینان از منند و من از ایشانم پس بفرست درودهاى خود و بركتهایت و مهرت و آمرزشت و خوشنودیت را

عَلَىَّ وَعَلَیْهِمْ وَاَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهیراً

بر من و بر ایشان و دور كن از ایشان پلیدى را و پاكیزه شان كن بخوبى

فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یا مَلاَّئِكَتى وَ یا سُكّانَ سَمواتى

پس خداى عزوجل فرمود: اى فرشتگان من و اى ساكنان آسمانهایم

اِنّى ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیَّةً وَلا اَرْضاً مَدْحِیَّةً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضِیَّئَةً

براستى كه من نیافریدم آسمان بنا شده و نه زمین گسترده و نه ماه تابان و نه مهر درخشان

وَلا فَلَكاً یَدُورُ وَلا بَحْراً یَجْرى وَلا فُلْكاً یَسْرى اِلاّ فى مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَةِ

و نه فلك چرخان و نه دریاى روان و نه كشتى در جریان را مگر بخاطر دوستى این پنج تن

الَّذینَ هُمْ تَحْتَ الْكِساَّءِ فَقالَ الاَمینُ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ وَمَنْ تَحْتَ الْكِساَّءِ

اینان كه در زیر كسایند پس جبرئیل امین عرض كرد: پروردگارا كیانند در زیر كساء؟

فَقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَمَعْدِنُ الرِّسالَةِ هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها

خداى عزوجل فرمود: آنان خاندان نبوت و كان رسالتند: آنان فاطمه است و پدرش و شوهر و دو فرزندش

فَقالَ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ اَتَاْذَنُ لى اَنْ اَهْبِطَ اِلَى الاَرْضِ لاَكُونَ مَعَهُمْ سادِساً

جبرئیل عرض كرد: پروردگارا آیا به من هماذن مى دهى كه به زمین فرود آیم تا ششمین آنها باشم

فَقالَ اللَّهُ نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَهَبَطَ الاْمینُ جِبْراَّئیلُ

خدا فرمود: آرى به تو اذن دادم پس جبرئیل امین به زمین آمد

وَقالَ السَّلامُ عَلَیْكَ یا رَسُولَ اللَّهِ الْعَلِىُّ الاْعْلى یُقْرِئُكَ السَّلامَ

و گفت: سلام بر تو اى رسول خدا، (پروردگار) علىّ اعلى سلامت مى رساند

وَیَخُصُّكَ بِالتَّحِیَّةِ وَالاِكْرامِ وَیَقُولُ لَكَ وَعِزَّتى وَجَلالى

و تو را به تحیت و اكرام مخصوص داشته و مى فرماید: به عزت و جلالم سوگند

اِنّى ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیَّةً وَلا اَرْضاً مَدْحِیَّةً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضَّیئَةً

كه من نیافریدم آسمان بنا شده و نه زمین گسترده و نه ماه تابان و نه مهر درخشان

وَلا فَلَكاً یَدُورُ وَلا بَحْراً یَجْرى وَلا فُلْكاً یَسْرى اِلاّ لاَجْلِكُمْ وَمَحَبَّتِكُمْ

و نه فلك چرخان و نه دریاى روان و نه كشتى در جریان را مگر براى خاطر شما و محبت و دوستى شما

وَقَدْ اَذِنَ لى اَنْ اَدْخُلَ مَعَكُمْ فَهَلْ تَاْذَنُ لى یا رَسُولَ اللَّهِ

و به من نیز اذن داده است كه با شما در زیر كساء باشم پس آیا تو هم اى رسول خدا اذنم مى دهى؟

فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ وَعَلَیْكَ السَّلامُ یا اَمینَ وَحْىِ اللَّهِ

رسول خدا(ص) فرمود و بر تو باد سلام اى امین وحى خدا

اِنَّهُ نَعَمْ قَدْ اَذِنْتُ لَكَ فَدَخَلَ جِبْراَّئیلُ مَعَنا تَحْتَ الْكِساَّءِ

آرى به تو هم اذن دادم پس جبرئیل با ما وارد در زیر كساء شد

فَقالَ لاَبى اِنَّ اللَّهَ قَدْ اَوْحى اِلَیْكُمْ

و به پدرم گفت: همانا خداوند بسوى شما وحى كرده

یَقُولُ (اِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهیراً)

و مى فرماید: «حقیقت این است كه خدا مى خواهد پلیدى (و ناپاكى) را از شما خاندان ببرد و پاكیزه كند شما را پاكیزگى كامل»

فَقالَ عَلِىُّ لاَبى یا رَسُولَ اللَّهِ

على علیه السلام به پدرم گفت: اى رسول خدا

اَخْبِرْنى ما لِجُلُوسِنا هذا تَحْتَ الْكِساَّءِ مِنَ الْفَضْلِ عِنْدَ اللَّهِ

به من بگو این جلوس (و نشستن ) ما در زیر كساء چه فضیلتى (و چه شرافتى ) نزد خدا دارد؟

فَقالَ النَّبِىُّ وَالَّذى بَعَثَنى بِالْحَقِّ نَبِیّاً وَاصْطَفانى بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً

پیغمبر(ص) فرمود: سوگند بدان خدائى كه مرا به حق به پیامبرى برانگیخت و به رسالت و نجات دادن (خلق)

ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فى مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الاَرْضِ

برگزید كه ذكر نشود این خبر (و سرگذشت) ما در انجمن و محفلى از محافل مردم زمین

وَفیهِ جَمْعٌ مِنْ شَیعَتِنا وَمُحِبّینا اِلاّ وَنَزَلَتْ عَلَیْهِمُ الرَّحْمَةُ

كه در آن گروهى از شیعیان و دوستان ما باشند جز آنكه نازل شود بر ایشان رحمت (حق)

وَحَفَّتْ بِهِمُ الْمَلاَّئِكَةُ وَاسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلى اَنْ یَتَفَرَّقُوا

و فرا گیرند ایشان را فرشتگان و براى آنها آمرزش خواهند تا آنگاه كه از دور هم پراكنده شوند،

فَقالَ عَلِىُّ اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَفازَ شیعَتُنا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ

على (كه این فضیلت را شنید) فرمود: با این ترتیب به خدا سوگند ما رستگار شدیم و سوگند به پروردگار كعبه كه شیعیان ما نیز رستگار شدند،

فَقالَ النَّبِىُّ ثانِیاً یا عَلِىُّ وَالَّذى بَعَثَنى بِالْحَقِّ نَبِیّاً وَاصْطَفانى بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً

دوباره پیغمبر فرمود: اى على سوگند بدانكه مرا بحق به نبوت برانگیخت و به رسالت و نجات دادن (خلق) برگزید

ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فى مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الاَرْضِ

ذكر نشود این خبر (و سرگذشت) ما درانجمن ومحفلى از محافل مردم زمین

وَفیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَمُحِبّینا وَفیهِمْ مَهْمُومٌ اِلاّ وَفَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ

كه در آن گروهى از شیعیان و دوستان ما باشند و در میان آنها اندوهناكى باشد جز آنكه خدا اندوهش را برطرف كند

وَلا مَغْمُومٌ اِلاّ وَكَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ وَلا طالِبُ حاجَةٍ اِلاّ وَقَضَى اللّهُ حاجَتَهُ

و نه غمناكى جز آنكه خدا غمش را بگشاید و نه حاجتخواهى باشد جز آنكه خدا حاجتش را برآورد،

فَقالَ عَلِىُّ اِذاً وَاللَّهِ فُزْنا وَسُعِدْنا وَكَذلِكَ شیعَتُنا

على گفت : بدین ترتیب به خدا سوگند ما كامیاب و سعادتمند شدیم

فازُوا وَسُعِدُوا فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَة

و هم چنین سوگند به خدای کعبه که شیعیان ما نیز در دنیا و آخرت رستگار و سعادتمند شدند.

تصاویر و عکس نوشته های حدیث كساء

جهت مشاهده ی تصاویر در سایز اصلی روی آنها کلیک کنید

حدیث کساء
حدیث کساء
حدیث کساء
حدیث کساء

لینک های دانلود

 

منابع :

  • ویکی شیعه
  • سایت اهل بیت


[تعداد: ۱۲    میانگین: ۵/۵]

+ حدیث کساء – صوت و متن عربی حدیث کساء همراه با ترجمه ی فارسی
دانلود آهنگ جدید سینا سرلک موج خاکستر
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید سینا سرلک موج خاکستر

سوپرایز جدید آپ موزیک باری شما کاربران عزیز ♫ ترانه موج خاکستر با صدای سینا سرلک به همراه تکست و بهترین کیفیت♫

شعر : مهدی ایوبی / آهنگسازی : بابک زرین / تنظیم کننده : بهتاش زرین

Exclusive Song: Sina Sarlak – “Mowje Khakestar” With Text And Direct Links In UpMusic

Sina Sarlak Mowje Khakestar دانلود آهنگ جدید سینا سرلک موج خاکستر

متن آهنگ موج خاکستر سینا سرلک

♪♪♫♫♪♪♯
آبو که رو آتیش میریزن دریا چجوری شعله ور میشه
این روز های تلخ و پر تاول کی گفته که با گریه سر میشه
♪♪♫♫♪♪♯ هی داد پشت داد پشت داد ما خیلی وقته حالمون خوش نیست ♪♪♫♫♪♪♯

♪♪ شعر : مهدی ایوبی ♪♪
♪♪♫♫♪♪♯ از قصه و افسانه دست بردار حتی یکی از ما سیاوش نیست ♪♪♫♫♪♪♯
دجله پلاسکو رکس اقیانوس تا یادمه تو دل آتیشیم
این همه ساله رد شدیم از جنگ پس ما چرا شهید میشیم
پس ما چرا شهید میشیم

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید سینا سرلک موج خاکستر
این کشتیه لبریز از حسرت برای یک عده پر از نفته
یه چیزی این وسط غلط بوده که آدما رو یادمون رفته
♪♪♫♫♪♪♯ کابوس تو خالی کن امشبم خاطره ی رو آب سرگردون ♪♪♫♫♪♪♯

♪♪ آهنگسازی : بابک زرین ♪♪
♪♪♫♫♪♪♯ خاک وطن آغوش وا کرده کشتی رو به اسکله برگردون ♪♪♫♫♪♪♯
شتی رو به اسکله برگردون
دجله پلاسکو رکس اقیانوس تا یادمه تو دل آتیشیم
این همه ساله رد شدیم از جنگ پس ما چرا شهید میشیم
پس ما چرا شهید میشیم

♪♪♫♫♪♪♯

سینا سرلک موج خاکستر

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید سینا سرلک موج خاکستر

+ دانلود آهنگ جدید سینا سرلک موج خاکستر
بارگذاری دوره سوم شرح دفتر نخست مثنوی در کانال یوتیوب مرکز اسلامی فرهنگی شمال کالیفرنیا
1 ماه پیش ارسال شده

ICCNC:آنهایی که پی‌گیر سلسله دروس دکتر #عبدالکریم_سروش بر #شرح_دفتر_نخست_مثنوی هستند، قطعا از این خبر خرسند خواهند شد که سری سوم از این مجموعه در کانال یوتیوب مرکز اسلامی فرهنگی شمال کالیفرنیا بارگذاری شده است و از این پس به صورت هفتگی یک درس از این دروس در این کانال انتشار خواهد یافت.
البته پیش از این نیز دروس یک تا ۲۰ این مجموعه در کانال بارگذاری شده و در دسترس است.

برای آنکه دریابید در نشست بیست و یکم از سوی دکتر سروش چه نکاتی مطرح می شود خواندن متن زیر خالی از فایده نخواهد بود:

دکتر عبدالکریم سروش در جلسه بیست و یکم داستان پادشاه و کنیزک را به پایان رسانده است و در پی نتیجه‌گیری و تحلیل نهایی این داستان است. داستانی که با این بیت به پایان می‌رسد.
تو مگو ما را بدان شه بار نیست
با کریمان کارها دشوار نیست
در ادامه او به نتیجه گیری مولانا از این داستان می‌پردازد که در ضمن آن قصه خضر و موسی هم آورده می‌شود.
در نشست بیست و یکم، دکترعبدالکریم سروش در پی پاسخ به این پرسش‌ها برخواهد آمد:

چرا #مولانا تمامی عشق و شناخت خود را به خداوند آ‌شکار کرده است؟
دیدگاه مولانا درباره #عشق به مردگان، فانیان، زندگان و … چیست؟
عشق‌های مجازی چه فلسفه‌ای دارند و آیا می‌توانند نردبانی برای عشق حقیقی شوند؟
چرا مولانا بر این نظر است که عاشق باید بماند تا فربه‌تر شود؟
تفاوت بین عدالت خداوندی با کرامت و مغفرت خداوندی در چیست؟
عبارت «حسابش با کرام‌الکاتبین» است اشاره به چه داستان و ماجرایی دارد؟
آیا #داستان_پادشاه_و_کنیزک قصه‌ای اخلاقی است؟
طبیب الهی در داستان پادشاه و کنیزک، از چه منظر و حقی زرگر را فریب داد؟
چرا آقای سروش از توجیه مولانا نسبت به داستان پادشاه و کنیزک تعجب می‌کند؟
دایره مخاطبان مولانا در درس مثنوی چه کسانی بودند و چرا اقای سروش معتقد است مخاطبان دفتر پنجم بادفاتر دیگر تفاوت دارند؟
نشانه‌شناسی داستان پادشاه و کنیزک از دید دکتر سروش چیست؟
جهان خضر و موسی در داستان مثنوی چگونه جهانی است؟
اسماعیل در ادبیات یهودی و مسیحی چه تفاوتی با اسماعیل در ادبیات شیعه و اسلامی دارد؟
نظر مولانا درباره باطن رفتارهای انسانی چیست و ماکس وبر در این زمینه چه تمثیلی دارد؟
دیدگاه مولانا درباره مداحان و تاثیر آن در باطن افراد( به خصوص صاحبان قدرت و ثروت) چیست؟
آیا برای هدایت حتما باید شخصی فردی دیگر را راهنمایی کند؟
آیا شمس علم لدنی داشت؟
آیا حضرت ابراهیم با خدا مجادله می‌کرد؟
کسانی که علم آموزی می کنند به کجا می‌رسند؟
مراد عطار از علم لزج چه بود؟ و برخی مباحث دیگر که در این نشست نزدیک به یک و نیم ساعته می‌توانید بشنوید و ببینید.

Sorosh 11 masnavi

به یاد داشته باشید که شیوه دکتر سروش در شرح دفتر نخست مثنوی، گره‌گشایی از مشکلات لغوی و فلسفی و عرفانی و کلامی است. ایشان با دقت وعمق و ظرافتی کم‌نظیر و مثالزدنی، تقریبا هیچ بحثی را ناگشوده نمی‌گذارد و با شاهد مثال‌ها از خود مثنوی و یا کتاب‌های‌دینی و ادبی و عرفانی سعی می‌کند مخاطب را از هر نظر تغذیه فکری کند.
با سرکشی به سایت فارسی و انگلیسی مرکز اسلامی فرهنگی شمال کالیفرنیا و نیز شبکه‌های اجتماعی و مجازی آن همانند فیسبوک، تلگرام،اینستاگرام و توییتر از تازه‌ترین اخبار و اطلاعات و فعالیت‌های فرهنگی و هنری و مذهبی مرکز مطلع شوید:

مرکز اسلامی فرهنگی شمال کالیفرنیا(ICCNC) سازمانی مردم‌نهاد و مستقل است و تحت مجوز(لیسانس)(IRS 501(c)(3) قرار دارد. این سازمان، یک موسسه غیرانتفاعی است و تمام کمک‌های مالی مشمول کسر مالیات می‌باشد. Tax ID (EIN):94-3068250 برای کمک به مرکز و استمرار فعالیت‌های فرهنگی از این دست می‌توانید به نشانی زیر رفته و کمک‌های هر چند اندک خود را واریز کنید. این کمک‌ها چراغ مرکز را برای پی‌گیری جدی‌تر حرکت‌های فرهنگی فروزان نگاه می‌دارد:

http://www.لبخند خدا.org/fa/donati

+ بارگذاری دوره سوم شرح دفتر نخست مثنوی در کانال یوتیوب مرکز اسلامی فرهنگی شمال کالیفرنیا
دانلود ریمیکس آهنگ بریم دریا از امیر عباس گلاب
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود ریمیکس آهنگ بریم دریا از امیر عباس گلاب

ریمیکس آهنگ بسیار شنیدنی خواننده خوب کشور امیر عباس گلاب بنام بریم دریا از رسانه آپ موزیک با دو کیفیت عالی

{ ریمیکس بریم دریا توسط DJ Amir Mohammdi }

Download New Remix Amir Abbas Golab – Berim Darya With text And Two Quality In UpMusic

Amir Abbas Golab Berim Darya Remix دانلود ریمیکس آهنگ بریم دریا از امیر عباس گلاب

متن آهنگ بریم دریا امیر عباس گلاب

♪♪♫♫♪♪♯
رویاهاتو جمع کن باید بریم دریا باید یه چند روزی دور شیم از این دنیا
دوربینتو بردار بی کوله و تقویم چند وقته عکسای دوتایی ننداختیم
♪♪♫♫♪♪♯ تا آخر جاده با رویات هم آغوشم این لحظه هارو به دنیا نمیفروشم ♪♪♫♫♪♪♯
دستاتو میگیرم بارون شروع میشه موهاتو میبوسم شب زیر و رو میشه

UpMusicTag دانلود ریمیکس آهنگ بریم دریا از امیر عباس گلاب
عطر تو آغازه شکوه جنگل هاست چشمای معصومت خود خود دریاست
با تو گمم توی یه شادیه مبهم از زخم تقدیرم هیچی نمیفهمم
تا آخر جاده با رویات هم آغوشم این لحظه هارو به دنیا نمیفروشم
♪♪♫♫♪♪♯ دستاتو میگیرم بارون شروع میشه موهاتو میبوسم شب زیر و رو میشه ♪♪♫♫♪♪♯
تا آخر جاده با رویات هم آغوشم این لحظه هارو به دنیا نمیفروشم
دستاتو میگیرم بارون شروع میشه موهاتو میبوسم شب زیر و رو میشه

♪♪♫♫♪♪♯

 

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود ریمیکس آهنگ بریم دریا از امیر عباس گلاب

+ دانلود ریمیکس آهنگ بریم دریا از امیر عباس گلاب
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت لبخند خدا محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس